Flâneur (fransızca) beraberindeki tüm çağrışımlarıyla birlikte gezinme eylemidir. İsmin yakın eş anlamlısı boulevardier'dir. Geleneksel olarak erkek olarak tasvir edilen flâneur, endüstrileşmiş, çağdaş yaşamın keskin bir gözlemcisi olmaktan başka bir amacı olmayan toplumdan kopuk dolaşma yeteneğini temsil eden, kentsel zenginlik ve modernitenin ikircikli bir figürüdür.
Flâneur, her şeyden önce, Paris sokaklarının herhangi bir resmi için gerekli olan, 19. yüzyıl Fransa'sından gelen bir edebi türdü. Kelime bir dizi zengin çağrışım taşıyordu: boş zaman adamı, aylak, şehir kaşifi, sokağın uzmanı. Kentsel, modern (hatta modernist) deneyimin sembolik bir arketipi olarak bu figürü 20. yüzyılda bilimsel ilginin nesnesi haline getiren Charles Baudelaire'in şiirinden yararlanan Walter Benjamin'di.[1] Benjamin'in ardından flâneur, bilim adamları, sanatçılar ve yazarlar için önemli bir sembol haline geldi. Klasik Fransız kadın karşılığı, Marcel Proust'un eserlerine dayanan passante'dir, ancak 21. yüzyıldan kalma bir akademik sikke flâneuse'dir ve bazı İngilizce yazarlar eril flâneur'ü kadınlara da uygularlar. Terim, bir yapının tasarımından tesadüfi veya kasıtlı olarak psikolojik etkiler yaşayan yoldan geçenlere atıfta bulunarak ek bir mimari ve kentsel planlama anlayışı kazanmıştır. (kaynak)
1860'larda, III. Napolyon ve Baron Haussmann yönetiminde Paris'in yeniden inşasının ortasında, Charles Baudelaire, modern metropolün sanatçı-şairi olarak flâneur'ün unutulmaz bir portresini sundu:[6]
Kalabalık onun unsurudur, hava kuşların ve balıkların suyudur. Tutkusu ve mesleği, kalabalıkla tek beden olmaktır. Kusursuz flâneur için, tutkulu seyirci için, kalabalığın kalbinde, hareketin gelgitleri arasında, kaçak ve sonsuzun ortasında yuva kurmak muazzam bir keyiftir. Evden uzakta olmak ve yine de kendini her yerde evinde hissetmek; dünyayı görmek, dünyanın merkezinde olmak ve yine de dünyadan gizli kalmak - dilin beceriksizce tanımlayabildiği tarafsız doğalar. Seyirci, her yerde kılık kıyafetiyle sevinen bir prenstir. Yaşam aşığı tüm dünyayı ailesi yapar, tıpkı ailesini şimdiye kadar bulduğu ya da bulunup bulunmayacağı tüm güzel kadınlardan oluşturan adil seks aşığı gibi; ya da tuval üzerine boyanmış büyülü bir rüyalar toplumunda yaşayan resim aşığı. Böylece evrensel yaşam aşığı, sanki muazzam bir elektrik enerjisi deposuymuş gibi kalabalığın içine girer. Ya da onu kalabalığın kendisi kadar geniş bir aynaya benzetebiliriz; ya da her hareketine yanıt veren ve yaşamın çeşitliliğini ve yaşamın tüm öğelerinin titrek zarafetini yeniden üreten, bilinçle donatılmış bir kaleydoskopa.
Fournel'den ve Baudelaire'in şiirine ilişkin analizinden yararlanan Walter Benjamin, flâneur'ü modern kent seyircisinin temel figürü, amatör bir dedektif ve kentin araştırmacısı olarak tanımladı. Bunun da ötesinde, onun flâneur'ü, şehrin ve kapitalizmin yabancılaşmasının bir işaretiydi. Benjamin'e göre flâneur, sonunu tüketim kapitalizminin zaferiyle karşıladı.[7]
Bu metinlerde, flâneur sıklıkla badaud, gevezelik eden ya da gevezelik figürüyle yan yana getirilmiş ve karşıtlık oluşturmuştur. Fournel şöyle yazdı: "Flâneur, badaud ile karıştırılmamalıdır; orada bir nüans gözlemlenmelidir .... Basit flâneur her zaman kendi bireyselliğine tamamen hakimdir, oysa badaud'un bireyselliği kaybolur. Dışarısı tarafından emilir. kendisini unuttuğu noktaya kadar onu sarhoş eden dünya... Kendisine sunulan gösterinin etkisi altında, badaud kişisel olmayan bir yaratık haline gelir; o artık bir insan değildir, halkın bir parçasıdır, toplumun bir parçasıdır. kalabalık."[8][1]
Benjamin'den bu yana geçen on yıllarda, flâneur dikkate değer sayıda temellük ve yoruma konu olmuştur. Flâneur figürü - başka şeylerin yanı sıra - modern, kentsel deneyimi açıklamak, kentsel seyirciliği açıklamak, on dokuzuncu yüzyıl kentinin sınıf gerilimlerini ve cinsiyet ayrımlarını açıklamak, modern yabancılaşmayı tanımlamak, postmodern seyirci bakışını açıklamak için kitle kültürü.[9] Ve yazarlara ve sanatçılara ilham kaynağı oldu.
Yorumlar
Yorum Gönder